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庞蕴

庞蕴


[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词

诗偈 其一三四

〔唐代〕 庞蕴

五蕴若实有,则合有色形。五蕴若实无,则合无形声。

祇为假名字,所以妄来停。若了名相空,事尽总惺惺。

心王无障碍,摆拨三界行。

诗偈 其八十一

〔唐代〕 庞蕴

经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。

诗偈 其六十三

〔唐代〕 庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

诗偈 其六十五

〔唐代〕 庞蕴

斋须实相斋,戒须实相戒。有相持斋戒,到头归败坏。

败坏属无常,从何免三界。

诗偈 其七十二

〔唐代〕 庞蕴

真如本无相,所得是凡流。昔时为父子,长大出外游。

今日相遇见,父少子白头。

诗偈 其四十九

〔唐代〕 庞蕴

心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。

若能如是达,所谓火中莲。

诗偈 其九十六

〔唐代〕 庞蕴

雾重日难出,云厚月朦胧。有心求觅佛,昼夜用心功。

见梦言将实,闻真耳却聋。群贼当路坐,道理若为通。

见性若玲珑,多求说处通。取他凡圣语,到头浑是空。

诗偈 其九十九

〔唐代〕 庞蕴

寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。

身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。

无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。

诗偈 其一○四

〔唐代〕 庞蕴

香山有栴檀,宝山无伊兰。金山照毛头,毛头百亿宽。

净心空室坐,妙德四方安。空生知内外,相事付阿难。

如能达此理,无处即泥洹。

诗偈 其一一八

〔唐代〕 庞蕴

苦痛役身心,劳神觅官职。暂得色毛披,拍按作瞋色。

口口打奴兵,声声遣拔肋。闻道送王老,曲亦变成直。

纵令有理道,分疏亦不得。

诗偈 其一二○

〔唐代〕 庞蕴

一切有求枉用功,想念真成著色空。差之亳釐失千里,有生劫劫道难通。

痴心望出三界外,不知元在铁围中。

诗偈 其一一七

〔唐代〕 庞蕴

识乐众生乐,缘绳枉走作。智乐菩萨乐,无绳亦无缚。

若有发心者,直须学无作。莫道怕落空,得空亦不恶。

见矿不识金,入炉方知错。

诗偈 其一○○

〔唐代〕 庞蕴

圆镜朗如日,涌出无碍智。梵语波罗蜜,唐家无量义。

说者说无相,离者离文字。但说无上道,利他还自利。

若能入理行,不动到如地。缘事常区区,不如展脚睡。

诗偈 其九十

〔唐代〕 庞蕴

别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。

诗偈 其四十六

〔唐代〕 庞蕴

迷时三界有,悟即出嚣缠。心无六入迹,清净达本源。

地狱成净土,招手别诸天。报语三涂宅,共你更无缘。

非论早与晚,悟理即无边。

诗偈 其九十四

〔唐代〕 庞蕴

四性同一舍,三身同一室。一切恶知识,总见弥陀佛。

诗偈 其一三八

〔唐代〕 庞蕴

唯有一门无钥匙,伸缩低昂说是非。但能宣得无生理,善巧方便亦从伊。

诗偈 其一三二

〔唐代〕 庞蕴

八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。

诗偈 其一五二

〔唐代〕 庞蕴

阿爷当殿坐,子向前头立。父子同宅住,小魔不敢入。

时开无尽藏,贫者相供给。得之永不穷,免得生忧悒。

诗偈 其一六○

〔唐代〕 庞蕴

入理如箭射,寻文转相背。直道不肯行,识路成迷退。

心王不了事,公臣生执碍。为此一群贼,生死如踏碓。

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